إلى أين: الدولة العربية الموحدة – التكامل السياسي  انتهيت في الحلقات السابقة من عرض رأيي في اساس النظام السياسي المرجو للدولة العربية الموحدة.  وهذا يثير أكثر من سؤال لعل في طليعتها ما هي الدولة العربية التي أطمح أو اعتقد أن هذا النظام السياسي الذي عرضته يصلح لها. ولي هنا وقفة مع آخر ما استجد في العالم من تغيير ركز أذهان الناس إذ هو في الحقيقة ليس تغييرا بل هو جزء من تأريخ البشرية غاب…

إلى أين: الدولة العربية الموحدة – النظام السياسي المرجو - 4   كنت قد انتهيت في الجزء السابق من تلخيص رأيي في فساد الدعوة لتطبيق نظام "الديموقراطية" الأنكلوساكسوني لمنطقتنا. وهو راي لم يتغير بسبب الأحداث كما حدث لعدد من الناس، وإنما هو راي خلصت اليه منذ اطلعت على النظام السياسي والإجتماعي السائد في العالم الأنكلوساكسوني ايام دراستي الثانوية في "كلية بغداد" على أيدي الرهبان الكاثوليك الذين جاؤا من الأرض "المغتصبة" ليعلموا نصارى العراق دينهم!…

لا يمكن لدارس التأريخ إلا أن يخرج بنتيجة واحدة مفادها أن الأمة العربية منذ استباح هولاكو عاصمة الدولة العباسية في بغداد عام 1258 م فقدت كرامتها وأصبحت لثمانية قرون ألعوبة بيد كل قوة وطأت أرض العرب من أتراك متخلفين إلى أوربيين من كل من هب ودب امتلك سلاحا ففرض سيطرته عليها، فأذلوا أهلها وسلبوا خياراتها وزرعوا بينهم الفرقة واستعلوا منهم بيتا على بيت، ثم قسموهم وجعلوهم قبائل متحاربة تسعى كل قبيلة فيها إرضاء السيد…

إلى أين: الدولة العربية الموحدة – النظام السياسي المرجو  - 3 كنت قد انتهيت في الجزء السابق بالسؤال التالي: ما هو النظام السياسي الذي أراه يصلح لنا إذا كنت لا أعتقد أن "ديموقراطية" الأنكلوساكسون ستنفعنا؟ "الناسُ ثلاثةٌ: عالمٌ رَبَّانيٌّ، ومتعلِّمٌ على سبيلِ نجاةٍ، وهمَجٌ رَعاعٌ أتباعُ كلِّ ناعقٍ، يميلونَ مع كلِّ ريحٍ....."  وهذا الحديث المتواتر هو ما رواه كميل بن زياد عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سيد الحكمة والبلاغة كما جاء في…

  ان اللغة العربية هي أعظم تراث للعرب وأقدسه وأنفسه، فمن استهان بها فكأنما استهان بالأمة العربية نفسها وذلك ذنب عظيم ووهم جسيم أليم. (مصطفى جواد) قل: هو شاعر بليغ فضلاً عن شجاعته ولا تقل: هو شاعر بليغ ناهيك عن شجاعته كتب إبراهيم اليازجي قبل مائة عام كتابه (لغة الجرائد) الذي عرض فيه أمثلة من الخطأ الشنيع في لغة ما كان يكتب في جرائد ذلك الوقت وبَيَّن القول السليم. ويبدو أن الكثير من الخطأ…

عَقَدَ "مركز مكافحة التطرف في جامعة كمبردج" في بريطانيا مؤتمرا في مناسبة مرور عشرين عاما على غزو العراق واحتلاله. تحدث في المؤتمر عدد من العراقيين والعرب. وبرغم يقيني بأهمية تذكير الناس بالجرائم التي ارتكبت بحق العراق وأهله، إلا أني انتهيت بحزن كبير بسبب ضعف اللغة التي صبغت المؤتمر. ولست أتحدث هنا عن أخطاء النحو أو الصرف. إذ لو كان الأمر كذلك لكان الأجدر عدم إقامة المؤتمر. فالمتعلم العربي لم يعد يعرف الكثير من النحو…

إلى أين: الدولة العربية الموحدة – النظام السياسي المرجو -2 إن بين النصرانية والإسلام ستة قرون. وهذا يعني أن أتباع الديانة النصرانية في العالم يرثون دينا مر بتجارب واختبارت واجتهاد وتطور أطول من أتباع الإسلام بقرون ستة. وبرغم أني لا أعتقد أن تجربة الدين، أي دين، تسير في خط مستقيم مع الزمن إلا أني أجد أهمية ملاحظة ما مرت به النصراينة لفهم شيء من حال المسلمين اليوم دون أن يعني ذلك أن الإسلام يحتاح…

إن دارس علوم الطبيعة يجد صعوبة حين تعرض عليه قضايا الإجتماع والسياسة والجغرافية و"النفس" تحت مسمى العلم، ذلك لأنه تَعَّود أن يفهم أن ما يسمى "علما"، كما هو الحال في علم الفيزياء مثلا، يعني دراسة الظواهر لإستخلاص القواعد التي يجري بعد ذلك إثبات نظريات لها ثم تتحول إلى قوانين بعد اختبار الزمن لتلك النظريات. فقوانين الحركة تكاد تكون ثابتة لكل زمان، مع شيء من التعديل بين الحين والآخر، وهي دون شك فاعلة في كل…

ما الذي سينتج عن الحرب؟ إن بوتن لم يدخل الحرب إلا بعد أن تيقن أن الذين كان يسميهم هو ولافروف لسنوات بـ "الشركاء"، ولعمري لا أدري ما كان يريدهم شركاء في أي شيء سوى مشروع الصهيونية للهيمنة على العالم، تيقن أولاً أنهم لا يريدون الروس شركاء معهم. وثانيا وهو الأهم أدرك بوتن أنهم ليسوا فقط لا يريدون الروس شركاء ولكنهم جادون في العمل على تفتيت، ليس حلفاء روسيا فحسب، بل على تفتيت الشعب الروسي…

الحرب في أوكرانيا قد اختلف مع أكثر العرب في نظرتي لما يجري في أوكرانيا، ذلك أن أغلب العرب المتابعين لما يحدث في أوكرانيا ينقسمون الى قسمين: قسم مندفع في تأييد بوتن لقناعة مغلوطة في أن بوتن يقف مع العرب دون أن يكلف نفسه التأمل الدقيق في موقف بوتن من قضايا العرب، وقسم يعارض بوتن بالكلية لأن قلبه في الغرب، وأهل هذا القسم في عمى عن الحقائق فما أن تقوم بتذكيرهم في أن الغرب فعل…