رحم الله الجواهري الذي قال: لي عتاب على بلادي شديد وعلى الأطيبين جد شـديـد عشت في عمان سنوات فعرفت أهلها من أصدق العرب في انتمائهم حتى تمنيت لو أنهم استبدلوا لي جواز سفر عماني بجواز سفري العراقي. وكنت أعرف حتى قبل ذهابي، وهو السبب الذي جعلني أعمل في عمان وليس في أي بلد خليجي آخر، أن شعب عمان هو الشعب الوحيد بين دول مجلس التعاون الخليجي الذي ثار أهله على الصهيونية البريطانية فلم يكتسب…
إن اللغة العربية هي أعظم تراث للعرب وأقدسه وأنفسه، فمن استهان بها فكأنما استهان بالأمة العربية نفسها وذلك ذنب عظيم ووهم جسيم أليم. (مصطفى جواد) قل: هو القَطّاع الصناعي ولا تقل: هو القِطاع أو القُطاع الصناعي كتب الدكتور مصطفى جواد: "وذلك لأن القطّاع من اصطلاحات الهندسة القديمة وقد استعير للتقسيمات الإقتصادية باعتبار أن مجموع الإقتصاد دائرة والقطّاع يقطع جزءاً منها ويفرزه. قال أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يوسف الخوارزمي الكاتب من أهل…
لعل واحدة من أكثر الهجمات وحشية في حرب عام 1991 وقعت في الساعات الأولى من يوم 14 شباط 1991 حين أصابت القنابل الدقيقة التي أسقطتها الطائرات الأمريكية ملجأ العامرية المدني في بعداد. يومها كانت بغداد بدون كهرباء وكان الملجأ يعتمد على مولد الطوارئ. أصابت القنبلة الأولى عمود التهوية وبدأت الحرائق في الداخل. تسبب الهجوم كما كان مقصوداً في تصميمه في إغلاق أبواب الملجأ على الفور. وبينما كان رجال الإطفاء يحاولون يائسين فتح الأبواب وإخماد…
إلى أين: الدولة العربية الموحدة – "الديموقراطية" البريطانية (ثانية) حاولت في الجزء السابق أن ألقي نظرة سريعة على نشوء وتطور الديموقراطية في بريطانيا من أجل البحث عن إمكانية نقلها لعالمنا ووعدت أن أكتب لاحقا عن ما أرجوه من نظام سياسي للأمة العربية. لكن ما كتبت حظي باهتمام قاد لأكثر من سؤال وتعليق مع طلب للتوسع في جوانب لم أتحدث عنها تخص الديموقراطية في بريطانيا فوجدت أن الموضوع يحتاج لأكثر من النظرة السريعة التي القيت.…
إن اللغة العربية هي أعظم تراث للعرب وأقدسه وأنفسه، فمن استهان بها فكأنما استهان بالأمة العربية نفسها وذلك ذنب عظيم ووهم جسيم أليم. (مصطفى جواد) قل: الغاية تُسوِّغ الواسطة و تُبّرها ابراراً ولا تقل: تُبرّرها تبريراً كتب مصطفى جواد: "قال ابن فارس في مقاييس اللغة: "الباء والراء في المضاعف أربعة اصول: الصدق وحكاية صوت وخلاف البحر ونبت، فأما الصدق فقولهم: صدق فلان وبرَّ وبرَّت يمينه: صدقت، وأبرّها أمضاها على الصدق وتقول برَّ الله…
الى أين: الدولة العربية الموحدة – "الديموقراطية" البريطانية انتهيت في الجزء السابق واعدا بعرض نشوء وتطور "الديموقراطية" في بريطاينا مثالا من أجل فهم طبيعتها وما يراد للعرب أن يفعلوه في نقلها الى الدولة العربية المرجوة. فليس موضع جدل أن نبدأ بالقول إن النظام السياسي القائم اليوم في بريطانيا هو نتيجة تطور استغرق قرونا. ويمكن لنا أن نتخذ عددا من المواقف الحاسمة كبداية لهذه النظرة. بعد أن أحتل وليام الفاتح إنكلترة عام 1066 قام بتقسيها…
ان اللغة العربية هي أعظم تراث للعرب وأقدسه وأنفسه، فمن استهان بها فكأنما استهان بالأمة العربية نفسها وذلك ذنب عظيم ووهم جسيم أليم. (مصطفى جواد) قل: عِبْتُ على فلان فِعْلَه ولا تقل: أعَبْتُ على فلان فِعْلَه كتب الصفدي: "ويقولون: أعَبْتُ على فلان فِعْلَه. والصواب: عِبْتُ، على مثال بِعْتُ، قال الشاعر: أنا الرّجُلُ الذي قد عِبْتُموه وما فيه لِعَيّابٍ مَعـابُ وكتب رجلٌ الى صديق له: "وقد أعبتُ عليك كذا"، فكتب جوابه: أما بعدُ، فقد…
مسائل من القرآن لِمَ فَضَّلَ تعالى اسحاق على اسماعيل في القرآن؟ لا يختلف المسلمون عن بقية أهل الكتاب في القول بأن إبراهيم خّلَّفَ اسماعيل واسحاق. وقد حسمها القرآن للمسلمين في قوله عز من قائل على لسان إبراهيم: "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء" (14/39). واختلف المسلمون في سرد التفصيل لحياة إبراهيم وابنائه ذلك لأن القرآن كتاب إشارات ورمز بينما الكتب المقدسة عند أهل الكتاب هي كتب روايات…
إلى أين: الدولة العربية الموحدة انتهيت في الجزء السابق سائلا عن النظام السياسي والإقتصادي الذي أرجوه للدولة العربية الموحدة. لا شك عندي أن آلاف العرب الذين درسوا علوم الإقتصاد ودرسوا القانون ونظريات السياسة في الغرب انتفعوا بما تعلموه وحاولوا نقل تلك المعرفة الى أرض العرب كجزء طبيعي من رغبة انسانية لنقل المعرفة والمشاركة في تعميمها. لكني في الوقت ذاته لا شك عندي في فشل المتعلم العربي هذا، والمتغرب في فكره، في القيام باي نشاط…
إلى أين: الدولة العربية الموحدة انتهيت في الجزء السابق سائلا ما شكل الدولة العربية المرجوة. حين أحدث أصحابي عن الوحدة العربية فإن الإعتراض يأتي في الغالب من الذين لا يريدونها لأسباب ليس هذا محل بحثها لكن الإعتراض يستند الى انه لا يمكن تحقيقها لأن الناس لا يريدونها أو لأن الوضع الدولي لا يسمح بها أو لأن القانون الدولي لا يجيزها أو لأن وقتها لم يحن بعد، وما شاكلها من أعذار واهية لا علاقة لها…